情狼不只要錢 網戀淪性奴小萍(化名),網路交友認識無業的24歲柯男,獻身後卻被柯男強拍裸照及性愛錄影帶加以威脅,柯男不但金錢上需索無度,性愛上還要求小萍「隨叩隨到」,小萍被搞到幾近崩潰,且有尋短念頭,在家長逼問下才說出實情,警方循線逮捕柯男,依強制性交、妨害風化等罪嫌送辦。警方調查,生活單純、收入穩定的小萍,99年間在網路上認識柯男,2人深交成為男女朋友,並太平洋房屋發生性關係。交往期間,小萍被拍下不少性愛照片及3卷性愛錄影帶。去年2月間,小萍認為柯男無業,還不斷向她要錢,有意疏遠分手,柯男竟以公佈性愛照片威脅,還將她視為搖錢樹,不斷索錢花用,累計金額近10萬元。女公僕遭拍裸照 還得隨傳隨到更可怕的是,柯男視小萍為「性奴」,要求「隨傳隨到」讓他發洩性慾,小萍一度不從,柯男竟2度將她的裸照公佈在無名小站威脅;小萍不接電話,設計裝潢柯男還前往她工作地點,搶走手機。柯男食髓知味,不斷要錢、要人,小萍隱忍1年多,被折磨到不成人形,原本清純的少女,臉上長滿青春痘,父母察覺她心神不寧,且有尋短念頭,逼問之下,小萍才泣不成聲說出被害經過,並向警方報案。小萍告訴警方,一開始是單純的男女交往,她也拒絕拍照裸照及性愛錄影,但柯男用強迫手段得逞,她哭求警方救救她,早日將柯嫌繩之以法,讓她遠離夢魘。昨系統傢俱晨5時許,警方前往柯男住處搜索,查扣內有性愛照片及錄影畫面的電腦及手機,帶回柯某偵訊。警方查出,柯嫌無業,父車禍死亡、外籍母親離家出走,由祖父母養育,家庭功能不彰。他供稱,一開始是女方自動拿錢給他花用,女方有意分手,他才恐嚇。d2pd2f67d

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如何統計「七一大遊行」人數(有意思的介紹)香港每年都有各種大小遊行示威活動,而在一些較大型的如六四燭光晚會和去年底的反基本法遊行中,巿民都很關心參加的人數。集會遊行的主辦者通常都會提供一個數字,而警方有時也會提供另一個數字,但兩者往往相差很大。一般人認為,主辦者的數字很可能是高估的,而警方的數字則傾向於保守,於是大家只有在這兩個數字之間自行猜估,或乾脆把兩者求個平均數。 究竟在大型集會遊行中能否準確地計算出參加人數?如何計算?這不單是民眾有興趣的資料,也是在學理上一項挑戰題目。一群曾對「基本法市民意見書匯編」進行重新分析的學者,希望研究此題目,並利用七月一日反基本法大遊行作為個案。研究組的成員包括科技大學的馬嶽、浸會大學的趙維生、香港大學的蔡世增、鍾庭耀、陳素娟、中文大學的陳健民及蘇鑰機,並加上十位同學義務幫忙。本文是根據是項研究的設計、嘗試及檢討寫成的,希望可以對日後相關的工作有些參考作用。 計算的挑戰 為何以往很少人嘗試對遊行示威人數作科學化的統計?原因有很多,其中包括以下數點。一是大型的遊行人數眾多,根本不能在現場用人手即時點算。二是集會的人會坐下來,計算人數較好辦,但遊行的人是不停流動的,而且速度不同,不可以用靜止的方格形式來數人頭。三是如果遊行隊伍長,遊行所用時間也久,不能用幾個定點的簡單抽樣再作推算,因為這樣的誤差會很大。四是遊行的路線可能不只一條,群眾加入的時間和地點也有不同,令精確的計算更不可能。雖然有上述的困難,但也非不可克服。在有限的資源情況,研究組決定採取的方法如下:在遊行的主路線軒尼詩道上選擇兩座天橋,在天橋上架設攝錄機,抽樣拍攝遊行的過程,並決定每小時抽樣攝錄四分鐘(如四時正、四時十五分、四時卅分、四時四十五分,餘此類推),即抽樣比例為十五份一。每小時攝錄後,研究組馬上把錄影帶運送到一個設有放映器材的地方,用定格在電視大屏幕上點算人數。研究組原先希望在遊行當天的晚上,便可計算出參加者的總人數。 這個方法是否可行,有賴下列假設是成立的:(一)遊行路線是單一的,所有參加者都經過研究組的拍攝點。(二)每一小段(十五分鐘)的遊行者流量相若,從而可用抽樣的分鐘所得數據作推算。研究組特別用了兩找房子個點作人數統計,這兩個點是在軒尼詩道與波斯富街交界的天橋,及軒尼詩道與柯布連道交界的天橋,以防有些人只經過其中一點便離隊,又可作互相印證之用。 實際的困難 在正式運作時,七名研究組學者加上十位同學共同進行實地調查工作。第一項困難是,原本雖然用上了三十多吋的大電視屏幕,但定鏡點算人頭也不容易,因為定鏡後畫面質素下降,而且數人頭也很費時。一分鐘的畫面,大約要用近半小時才能完成。因此,如果遊行長達六小時,到晚上九時許才結束,在當晚就很難有完整的統計數字。 第二項困難是攝錄機的擺放位置及角度。選擇適當的位置很重要,地點一定要能拍攝到最多人經過,最好在不同地點都進行攝錄。鏡頭面對前方一定要是直線,器材應放在天橋上的路中央,一旦遊行人士佔用兩邊道路都沒問題,並且要能拍攝到行人道上的情況。在畫面上最好能有一些「參考點」如電燈柱、交通燈等,以方便在計數時作為依據。 研究組在這方面的經驗不足,後來才發現在波斯富街和軒尼詩道上的天橋位面對的是大彎路,天橋上又有透明玻璃,因此拍攝的效果不理想,最後被逼放棄此點所得的數據。之前研究組把器材放在路的一邊,怎料後來人群佔用了兩邊馬路,要修正位置時卻因天橋上人太多而變得不可行。 第三項困難是,研究組發覺每十五分鐘取樣一分鐘的決定並非最佳,因為人流節奏變得很快,例如在下午四時許經過柯布連道天橋的人流,每分鐘只有三、四百人,而且每十五分鐘的數字也有頗大差別。但到晚上七時後,每分鐘的人流高達一千三百人,而每分鐘之間人數相差可以是二百人。最理想的做法是進行全程錄影,在看過影片後,根據人流的轉變而調節抽樣比例,例如當人流節奏轉變得快時每十分鐘抽取樣本。 第四項困難是所選取的地點數目太少。研究組只採用了兩個地點,但有些人在維園出來後便已散去,根本未有走到軒尼詩道。也有人在金鐘之後才加入遊行隊伍,這些人士都不在研究組所設的鏡頭中出現,因此未能計算在遊行人數之中。最佳的安排是多設錄影點,包括維園一帶和金鐘及中環,甚至在政府總部門外。 第五項困難是,研究組沒有預料到有部份遊行人士另組隊伍,在告士打道向西行。故研究組沒有在告士打道設置攝錄機,所以就沒有計算這些人。後來經多方了解,確定了這支經告士打道出發的小土地買賣隊伍的遊行時段,估計人流及計算此段遊行的人數。研究組借助警方公佈的數字及遊行主辦者的估計作為參考,又加上事後進行的民意調查所得的數據,再結合錄影資料以推算遊行人數。這種做法當然仍未算理想,但在資源和客觀條件限制下,研究組已盡了最大努力。 推算的結果 研究組在七月一日,全日抽樣攝錄沿軒尼詩道西行經過灣仔修頓球場的柯布連道天橋底的遊行人士,以推算經過該計算點的遊行人數,得出的數字是二十六萬四千人。研究組本來打算在七月一日晚上即時公佈點算結果,但發現經過該處的遊行人士只佔全部遊行人士的一部份,因為當日不少遊行人士在維園起步點久候折返、或者沒有行畢全程、或者是沿告士打道或其他途徑繞過灣仔、或只在金鐘或中環加入遊行等。因此,研究組認為要在掌握更多數據後,方可推算全部遊行人士數目。 研究組遂於七月二日至五日期間,以隨機抽樣電話訪問形式,成功訪問了二千二百零六位年滿十八歲的巿民,回應率是百份之六十八點七,其中四百八十九位曾參與七月一日遊行。他們回答了下列兩條問題:(一)你遊行時有沒有在軒尼詩道經過灣仔修頓球場對開的馬路?(二)你在下午六點的時候是否正在遊行當中,包括正在維園附近集結?在四百八十九位曾參與遊行的巿民中,百份之五十七點一曾於軒尼詩道經過灣仔修頓球場對開馬路,百份之七十五點四於黃昏六時正在街上聚集。 此外,研究組從電台的聽眾憶述現場情況及研究組成員的親身參與得知,當天從五點半開始有人龍自告士打道出發向西遊行,龍尾則在接近六時於維園出發。假設此路線的人流佔用兩條行車線,及以每秒七個人的速度前進(此假設建基於相約時段在軒尼詩道的流量),則在這半小時內,約有一萬三千人經過。 有了上述的數據後,研究組便可推算七一大遊行的參加人數。研究組使用兩個不同的方法,其一是基於在柯布連道天橋上所算得的人數,再加上經民意調查資料而推算的其他人數,包括在告士打道遊行人士及在維園或金鐘/中環起步而未踏足軒尼詩道的人士,從而計算出總人數。 研究組把經過計算點的二十六萬四千人,除以經過天橋計算點人數的百份之五十七點一(百份比A),推算出參與遊行的整體人數為四十六萬二千人。若採用百份之九十五的信心程度,百份比A的誤差率應為正或負百份之四點五,酒店經紀即整體遊行人數的上下限為四十二萬九千至五十萬二千人。 另一個方法是利用警方公佈的數字,再補充它未有計算的人數而作推算。警方表示,在七月一日下午六時正,曾利用高空拍攝技術,並用計算方格的方法,得出當時在整條遊行路線中,包括起點和終點,共有卅五萬人。研究組認為警方公佈的三十五萬於黃昏六時正在街上聚集的遊行人士,並未包括於黃昏六時前已遊行完畢,或者仍未去到集結地點的遊行人士,也不包括沿告士打道遊行的人。 研究組把警方公佈的三十五萬遊行人士,加上原先未有包括在告士打道遊行的一萬三千人,共得三十六萬三千人作為基數。然後用此基數除以在該時集結人數的百份之七十五點四(百份比B),推算得另一遊行人士總數,結果是四十八萬一千人。同樣採用百份之九十五的信心程度,百份比B的誤差率應為正或負百份之三點九,即整體遊行人數的上下限為四十五萬八千至五十萬八千人。 這兩個方法所得結果很接近,令研究組加強了對此結果的信心,而且這結果與主辦者所稱的五十萬人也很接近。研究組在軒尼詩道上統計到的遊行人數,和另外一些獨立團體所得出的數字也很相近,都是大約二十六萬人,這又互相印證了用錄影計算出來的結果。 小結 研究組所計算出來的遊行總人數,和主辦者的估計頗為吻合。一方面這可能是彼此都能夠貼近真實的情況,另方面是因為在事前大家都知道有不同的團體,將會用不同方法計算遊行人數,彼此預期在事後會作比較。這個互動過程令大家的推算都變得較為謹慎,不會隨意高估或低估,因而令大家的數字趨向接近。由不同的組織分別作計算,並互相比較參考,肯定對估計真正人數有正面作用。經過這次實地計算,研究組掌握了一些經驗。在以後進行同類的計算時,可改善一些方法上的漏洞和不足。研究組相信引用這套經過實踐的統計方法,在一定誤差範圍內能呈現真確數據。畢竟數字的作用是給市民一個心理上的印象,四十六萬、四十八萬和五十萬所傳遞的政治意義分別不大,只要不是把它錯誤估計為二十萬或八十萬,便算基本完成任務了。 ■蘇鑰機 香港中文大學新聞與傳播學院副教授 ■陳素娟 香港大學統計及精算系講師

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佛經精華摘錄《373》佛經精華摘錄《373》 《增一阿含經》 ◎世尊告諸固態硬碟比丘,應時之施有五事:云何為五,一者施遠來人,二耆施遠去人,三者固態硬碟施病人,四者施儉時,五者若初得新果蓏,若穀食,先與持戒精人,然後msata自食。  

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如何進入孩子的內心世界現代的父母常有不知如何與孩子溝通的困擾,與孩子之間的距離也會隨孩子年齡的增長而日新加巨。其實只要稍稍改變一下與孩子溝通的態度,要進入孩子的內心世界也並非難事。  通常在與孩子溝通時,只有大人在說:「你該如何如何」「你犯了什麼錯」,可是事實上,在這同時你或許忽略了孩子正以他們的眼光在看大人,他們正無聲的批評著。例如:晚上十一點多,孩子尚未入睡,而你也毫無要上床的跡象,這時你趕孩子快快上床,他或許會說聲「哦」然後乖乖入睡,然而這時在他心裡卻藏了未說出的疑惑:「大人都好,不用早睡,希望我是大人就好。」如果妳的孩子是藏著這份疑惑上床,那你們的溝通就不完全,因為你讓他帶著不甘心入睡。其實我們仔細思量:孩子要心裡有這種感受是的,而這份不公平也是真的。在小孩的眼中,大人也一樣有瑕疵的,只是他不敢說出來。我們不得不承認:大人的問題、大人的矛盾,遠比孩子多得真多的。  曾經有孩子天真的說:「大人真好,可以打小孩。」這也是個深植我們思量的問題,為什麼大人可以罵小孩呢?或許有人會回答:「他不知危險所在」「他不知我對他好」「他不知好歹,不知分寸」但我們仔細考量,這所謂的分寸在那?你教過他沒?在你生氣的同時是否想過要趕緊負起教育的責任呢?事實上所有思考邏輯真正出的問題的是大人呢!所以我們談如何進入孩子的內心世界時,希望大家能以自我的檢討開始,必須大人先改變,而讓妳孩子能察覺到你的改變。大人首先要學會盡量跟孩子接近,以平等的態度對待他,或許有人會擔心:「我搜尋行銷是長輩,怎能以平等態度和孩子相處?」其實這所謂平等是無損尊嚴的,因為明的妳是他的長輩,有義務責任照顧他,除了養他外,更要教育他;而在精神上千萬別忽略了孩子也是個獨立的個體,也需要別人尊重。大人在跟孩子接觸時會有挫折感,也常抱怨孩子的不聽話,然而這聽話的標準又何在呢?夫妻之間時爾都會因不了解彼此的價值觀而有所爭吵,況且是個未受完整教育的小孩呢?所以要小孩去猜大人的價值標準是很難的,因為他永遠跟不上你的步伐,所以這聽話的內容如果沒有翻譯成他所能了解的語言,你所下的命令要求都是白說的,他並非不想聽話,而是聽不清楚。所以在與孩子溝通時,首先就是要把話說清楚。  父母常會跟孩子:「你不要亂花錢」這「亂」字的標準每人不同,當然你孩子的亂字和妳的亂字標準也不一,妳是否曾轉換到他的態度來看?還是以二十年前的標準衡量他呢?妳是否該轉變口氣改口說:「我們家沒有這麼多預算,所以你的零用錢要省著用。」這樣孩子懂了,知道自己的零用錢要有計畫,如此彼此才能得到真正的溝通,也不會再為零用錢傷腦筋,這語意不詳的「亂」字是阻斷彼此溝通的一大鴻溝。另外大人也常跟孩子說:「你要認真一點。」但在孩子心裡也有著疑惑:「我拚命的讀書,你交待我的事我都做了,怎麼還說我不認真呢?」這之間的差異就在於你正在用大人的標準衡量他。其實每個人回顧小時候,誰不喜歡偶爾偷懶一下,或者自己處理一些大人不知道的事呢?既然如此,我們就該還給孩子同樣的空間。因為要他完全踏著你為他安排好的步伐走,就等於在剝奪他生存的適澎湖民宿應力,應該讓他試著去體驗處理事情的經驗,而大人只站在陪伴的立場。要他念書,你也該利用這時間陪他,就算處理公事也罷,至少讓他了解這段時間大夥可靜下來做自己的事,在要求孩子時,要先反觀自己生活方式,因為生活方式是一代傳一代的,即所謂的身教。說孩子不孝順時,也要想想:孩子對自己的態度是否正是自己對父母的態度?就算把二十四孝放在孩子的床前也是無用的,重要的是身教,所以若不喜歡孩子的某些行為時,要先看看是否正是自己做的示範。  孩子更期待的是父母丟開權威,毫無條件的真愛,做父母的常會感嘆:「我對孩子如此關心為何他毫無感覺?」這時大家要好好思量一下,這份關愛有無條件含在其中,而在你誤會孩子時,你可曾放下權威向他道歉?其實孩子無時無刻不在等著父母放下權威以對待朋友的方式來進入他們的內心世界,他們的心靈之門並不難打開,只要能真正了解他的需求:  一、公平的對待:跟孩子溝通 不要用命令、要求的方式,要容許他們有提出方案,共同討論、解決問題的方式,而透過家庭會議做成共同約定的結論,父母不再是個霸王君主,孩子也是參事的一份子,如此彼此對家將會更有強烈的歸屬感。  二、無條件的真愛:父母要先完全的接受自己的子女,不要讓他成為你展示面子的工具,也不要視子女為自己的影子,要他達成你未完成的心願,而是真心的陪在他身旁,肯定他、多看他的優點,多給他讚美,千萬不要用權威來保障你的尊嚴,放下權威,分享彼此的酸甜苦辣,這份關懷油然而生。  三、視之為獨立自主的個體:不要剝奪孩子學習磨練的機婚禮顧問會,不要替他做選擇、做決定,做父母的只需提供一張安全、空間大的網,讓孩子能在其中自由約跑、快樂的跳。試著讓孩子培養自己承擔後果的能力,如此也更能健全他求生存的機能。  四、期待被了解:要能解讀孩子的心思,並且將領會到的意念說出來,當解讀到孩子的快樂、傷心或懊惱時,能適時的把你的感受說出來,讓孩子明瞭他是被了解的,這份相知更能拉近彼此的距離,久了,孩子也能夠解讀父母的心思,彼此真心了解,當然就無需掩飾、隱藏,也就不會有誤解的產生。  五、被看重:每個孩子都希望自己是被看重的,如果做父母的,能每天聽孩子講十分鐘的話,而不插嘴,讓他盡情的表達他的意見,且能以專注的眼神聆聽,孩子這份被重視的感覺也會接近彼此的距離。  當明瞭了孩子真正的內心需求後,父母在與孩子溝通時,就要注意到一些生活上的原則:  一、身教:父母的行為是孩子最大的示範看板,所以不得不注意:1、當有誤解產生時,父母能做到道歉的示範,讓孩子也能從中學習誤解的化解。2、放下權威,用朋友的態度平等的對待子女,在家中無所謂的一等公民、次等公民。3、尊重孩子們的選擇,父母只列於協助地位,讓他學習承擔行為的後果。  二、愛的傳達:無條件的愛他、陪他。不去記恨他昨日的錯誤,用語言或行動來傳達你對他的關愛,讓他能真正感受到你對他的愛,不要吝惜表達妳的關愛。  三、寬恕:每一個小孩犯錯時,都會自省的,所以父母一定要比外人更加寬恕自己的小孩,完全的接納他,用真愛寬恕他,包容他。讓他對自己能重生信心,一個大人犯了錯,都港式飲茶會希望得到別人的原諒,更何況是個未接受完整教育的小孩?  四、快樂:面對家人時要隨時保持快樂的心境,不要讓昨天的不愉快堆積到今天,有任何的不愉快在睡前一定將之消除,不要帶著感傷、批評入睡。在家中要能製造快樂,盡量看杯中有水的部份,主動照照鏡子找出不快的原因,並將之拋除,不要讓之成為沈積的負擔。  對於前面所談如何進入孩子的內心世界,我們也可將之整理成簡單的要點陳述於後。  一次說明白:跟孩子說話,切忌拐彎抹角,避重就輕應該將你所要陳述的話一次說清楚。  二話不說:跟孩子溝通時切忌一句話翻來覆去,重複很多次,這是很容易引起孩子反感。  三思而後言:對於越親近的人,其缺點了解越深,當有心要傷害時往往能一針見血、一刀斃 命,所以批評、 傷害的話切忌說出 口。  四面觀看:當孩子有缺點時,別忘了換個角度看看,看看他有好的部份,給他重新好好表現的機會。  吾在後面:下權威,將自我放到最後,以「家」為最大,讓家裡所有人對家都有一份責任感,歸屬感。  六六懇談:每週六天,每天撥一小時,能讓全家相聚無任何敵意的互相懇談、說笑。  七情六慾說出來:能在家中說出真話,讓家人真正分享這些感受、情緒。  八成不猜:有話要絕對說清楚,不要在心裡頭做猜測,不要替人定罪貼標籤。  九命怪貓不死心:要成為家中希望的泉源,不怕挫敗,給予家人無盡 的機會。  十分快樂:要珍惜和家人所處的時光,切記:家中有人不開心時,妳是唯一先開心的人。  其實只要真正「用心」要進入孩子的內心世界是絕非難難台北港式飲茶事的。

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